Андреев - реферат

Творчество Леонида Николаевича Андреева принадлежит к одной из ярчайших страничек в истории российской литературы конца XIX – начала XX века. Это писатель огромного таланта, уникальный, типичный живописец.

Работая адвокатом в суде, посещая судебные заседания, писатель «подсмотрел» сюжеты собственных ранешних произведений. Так появились рассказы: «Защита», «Что лицезрела Галка», «Первый гонорар», «Книга», «Христиане Андреев - реферат»; повесть «Жертва». В их сделаны живы психические портреты обвиняемых. Стремясь просочиться во внутренний мир людей, «переступивших закон», Андреев писал об уродующих и калечащих человека неприглядных критериях социальной жизни.

Писатель работал и в жанре фельетона. Им сотворено два цикла фельетонов – «Впечатления» и «Москва. Мелочи жизни». В их он развивал Андреев - реферат темы из собственной судебной практики. Неизменной мишенью для стрел Андреева-фельетониста становятся русские мещанины, омещанившиеся интеллигенты – «люди теневой стороны» улицы.

Рассказ «Баргамот и Гараська» Андреев считал началом собственной писательской биографии. Рассказ был выдержан в традициях демократической российской литературы писателей-шестидесятников. Повествование о непокорливых и вольнолюбивых «пушкарях» стало в рассказе тем Андреев - реферат соц фоном, на котором развёртывается сюжет. В ироничном тоне, с ухмылкой «недоверия к факту» Андреев изображает в рассказе трогательное примирение городового и затравленного бродяги намедни пасхи. «По отчеству…Как родился, никто по отчеству…не называл», - вырывается из груди Гараськи. В этих выстраданных и несвязных словах слышится авторская боль Андреев - реферат и горячее сострадание к отброшенному на дно жизни человеку, в ограбленной и заплёванной душе которого ещё теплится чувство собственного плюсы. От «праздничного» вымысла не остаётся и следа. Об этом рассказе высоко отозвался Горьковатый: «… на меня повеяло крепким дуновением таланта…».

Состраданием к человеку проникнут и автобиографический рассказ-очерк Андреева «Алёша-дурачок» – о Андреев - реферат дурачке Алёше, сгорбившемся, с беспомощно опущенными руками и очами, полными «несказанной тоски и муки», которого принуждают «выпрашивать копеечку» и безжалостно лупят. С горьковатой драматичностью вспоминает Андреев о собственной детской и доверчивой попытке гимназиста-«барчука» посодействовать злосчастному.

Тем же чувством заполнен рассказ «В Сабурове», о котором хвалебно отозвался Андреев - реферат А. П. Чехов, где Андреев создаёт выразительную зарисовку сельского Квазимодо, мужчины Пармена Костылина, обезображенного страшной заболеванием.

Ранешние рассказы Леонида Андреева – это вопль отчаяния, боли и гнева сначала самого создателя. Присутствие создателя ощущается за каждой строчкой. Он так глубоко вторгается в художественную ткань произведения, что становится ещё одним, неназванным действующим лицом Андреев - реферат. Все герои Андреева в той либо другой мере несут на для себя отпечаток авторского «я», передают движение авторской мысли. И в предстоящем эта самая идея приобретает значение головного персонажа во всех сочинениях писателя. При всем этом степень авторского сопереживания изображаемому так велика, что «я» писателя, вклиниваясь в объективно Андреев - реферат-реалистический тон повествования, начинает чувственно преобразовывать реальность. Так, в рассказе «Петька на даче» это сказывается и в некой «густоте красок», к которой прибегает Андреев, создавая портрет десятилетнего мальчугана из парикмахерской, отупевшего от побоев и превратившегося в «состарившегося карлика», но в особенности в бурном выражении отчаяния Петьки, которого увозят с дачи Андреев - реферат в ненавистный город. Проявление отчаяния и бессильного протеста мальчугана, катающегося по земле, чрезвычайно, как, вобщем, чрезвычайно бессердечие господ, хозяев дачи, которые со словами «детское горе непродолжительно» отправляются на танцы в сад Дипмана.

Творчество Леонида Андреева с присущим писателю «романтико-трагическим» восприятием мира отразило противоречия переломной исторической эры глубочайшего кризиса Андреев - реферат в Рф и назревавших соц потрясений. Всем складом собственного мышления Андреев принадлежал к той части российской интеллигенции, которая мучительно находила выхода из общественного тупика. Отвергая социальную несправедливость, угнетение и подавление личности, эта интеллигенция, разделявшая демократические представления о свободе личности, в то же время отторгала и призывы к революционным Андреев - реферат преобразованиям.

Отсюда эта соответствующая для Леонида Андреева двойственность восприятия происходящих событий в Рф. Писатель от всей души и жарко соболезновал «героической борьбе народа за свою свободу», но противоречия меж обеспеченными и бедными принимал как нескончаемые, существовавшие во все времена. Андреев не признавал соц революций, потому что они всегда таят внутри Андреев - реферат себя опасность выродиться в разрушительный мятеж, угрожающий культуре. «Истинной революцией» он считал ту, которая должна совершиться в сознании всех людей, независимо от их социальной принадлежности. Противоречия жизни Андреев был склонен переносить в область личного сознания и изображать их как схватку тёмных и светлых начал в душе человека. В Андреев - реферат творчестве Андреева определенная соц реальность проступает вроде бы в своём вторичном, отвлечённом, мистифицированном виде и является тем полем битвы, где повсевременно сталкиваются Добро и Зло. Для воплощения собственных личных воспоминаний от реальной реальности Леонид Андреев употребляет уже известные, классические образы – в большей степени библейские, евангельские (рассказы «Елиазар», «Иуда Искариот»).

Писатель Андреев - реферат лицезрел распад закоренелого уклада жизни, разложение моральных принципов общества, девальвацию нравственных ценностей. Делая упор на идеи российского философского просветительства начала XIX века, он ставит впереди себя задачку изучить саму природу человека, проанализировать его родовую «сущность», найти способности и пределы людского разума. Андреев размышляет над неувязкой связи человека и природы и Андреев - реферат, предвосхищая величавые заслуги науки и техники, в драме «К звёздам» размышляет о месте человека как разумного существа во Вселенной, о контактах с инопланетный цивилизацией. Эти трудности были соответствующими для российской литературы и искусства начала XX века. Андреев с его обострённым энтузиазмом к «загадкам людского бытия» находил ответа на Андреев - реферат эти «загадки» в современной ему, определенной и актуальной российской реальности.

«Романтико-трагическое» восприятие писателем жизни отразилось в таком его произведении, как «Большой шлем».

Соц проблематика «Большого шлема» - трагическая разобщённость и одиночество людей. Отвернувшись от «дряхлого мира», обливающегося «стонами нездоровых, голодных и обиженных», омещанившиеся интеллигенты трижды в неделю собираются для Андреев - реферат игры в карты, противопоставляя реальному миру собственный свой сочинённый, призрачный мирок, определяемый правилами карточной игры. Руководствуясь соображениями мелочного прозаического практицизма, они начинают принимать выдуманный ими мирок за реальный, а в конечном итоге проигрывают свою жизнь.

Андреев, тонко, одним штрихом сопоставив в этом рассказе жизнь и погибель, тормознул перед загадкой жизни: что Андреев - реферат ты, и, главное, к чему ты? И практически в каждом своём рассказе заглядывал он в тот либо другой уголок жизни людского общества и везде лицезрел нелепость и абракадабру, зло и насилие. Это соц зло преобразуется у писателя в ужасную силу, угнетающую, подавляющую каждого человека.

В рассказе «У окна Андреев - реферат» представлен другой вариант филистерской бездуховности. Бюрократ Андрей Иванович, созерцающий окружающую его жизнь в большей степени из окна собственной комнаты, обеспокоен тем, чтоб никакие «впечатления» снаружи не нарушали его представлений о жизни, которые обеспечивают покой «омертвевшей душе» Андрея Ивановича. Его неприятели – мысли, проникающие через «потаённую калиточку» в напоминающее «гроб» убогое Андреев - реферат жилье бюрократа. Андрей Иванович увечит жизнь полюбившей его девице Наташе.

В «Ангелочке» Андреев обнажает непристойность и фальшь сытого благотворительства богатой семьи.

Ворачиваясь к теме о предназначении людской жизни, Андреев пишет красивый рассказ «Жили-были». Тяжёлая болезнь вырвала из обычного, примелькавшегося потока дней и собрала в палате институтской поликлиники людей различного Андреев - реферат общественного положения. Сейчас это только пациенты, которым грозит погибель. Создавая полнокровные, реалистические нравы, Андреев гласит о ценности жизни. Неизлечимо нездоровой обеспеченный негоциант Лаврентий Кошеверов, чувствуя приближение погибели, убеждается, что «без нужды, без полезности, без радости» растратил наилучшее, что в нём было, на округление капитала, «дело». Обречённый на скорую Андреев - реферат погибель дьякон Сперанский сохраняет в душе по-детски наивную веру в добро и любовь к природе. Но погибель Сперанского, как, вобщем, и Кошеверова, - это только эпизод в неодолимом потоке вечно обновляющейся жизни.

В пьесе «Жизнь человека», посреди сплетения бытовых, психических и философских заморочек проступает реальная катастрофа – утрата Андреев - реферат героем собственного таланта. Живо выписан образ супруги Человека, показана её юность, когда у неё была такая экзальтированная и голодная душа. Обладает большой художественной силой молитва её и её супруга, воззвание умирающего отпрыска к папе: «Папа, папа, я умираю…удержи меня».

Писателя тревожила «проблема совести» в литературе. В рассказе «Тьма», в Андреев - реферат повести «Мои записки», в драме «Милые призраки» он поднимает «больные» вопросы публичной нравственности и этики, выступает как художник-моралист.

Одной из отличительных черт творчества Леонида Андреева является его исповедальность. Откликом писателя на русско-японскую войну был его обличающий страхи всякой войны рассказ «Красный смех». Революция 1905 года отыскала своё отражение Андреев - реферат в таких произведениях, как «Губернатор», «К звёздам», очерк «Памяти Владимира Мазурина», «Иван Иваныч». Победа самодержавия над восстанием народа оплакана Андреевым в «Рассказе о 7 повешенных». Этот рассказ получил большой публичный резонанс. Сюжет рассказа основан на факте, взятом из реальности: казнь выданных провокатором участников террористической группы, готовившей покушение на министра юстиции. Герои рассказа Андреев - реферат – люди большого мужества и духовной чистоты, умирающие с сознанием выполненного долга. Тонко, с мастерством прекрасного художника-психолога передана Андреевым сцена прощания приговорённых с родными. Святости революционеров противопоставлена духовная тьма 2-ух уголовных преступников, которых должны казнить сразу. И эта святость очищает души «скорбных главою и сердцем» грабителей и убийц, Ивана Андреев - реферат Янсона и Мишки Цыганка по кличке Татарин, помогает им преодолеть животный ужас погибели.

Об исповедальности гласит воззвание писателя к таким чисто личным, «исповедальным» жанрам, как ежедневник – «Мои записки», роман «Дневник Сатаны», повесть «Иго войны», либо письмо – рассказы «Нас двое», «Два письма». Неслучайно огромное место в произведениях Андреев - реферат Андреева уделено исповедям его персонажей, внутренним монологам, изображению «пограничных», «кризисных ситуаций», сложных и глубочайших духовных переживаний. Всё это создаёт присущий творчеству Леонида Андреева чувственный подтекст, воздействующий на читателя.

Последним произведением Леонида Андреева был его роман-памфлет на сытую Европу и Америку «Дневник Сатаны». Правильно отмечая брутальные человеконенавистнические черты идеологии Андреев - реферат милитаризма, изобретающего новые, неслыханные ещё по мощи средства истребления людей (в «Дневнике Сатаны» Андреев предвещает изобретение атомной бомбы), писатель предупреждает всё население земли о грозящей ему смертельной угрозы.

В заключение отметим, что ни об одном из российских литераторов не было высказано столько противоречивых, исключающих друг дружку суждений, как о Андреев - реферат Леониде Андрееве. Вокруг его творчества развернулась острейшая полемика. Но заблуждения профессионального писателя, его ошибки не уменьшают значение творческого наследства Леонида Андреева. Наилучшие произведения писателя занимают достойное место в российской художественной прозе конца XIX – начала XX в.



andreevka-pos-solnechnogorskij-r-n.html
andreevskij-sergej-arkadevich-18471918.html
andrej-belyanin-moya-zhena-vedma.html