Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г

Англиканство.
Третьей значимой ветвью протестантизма является англиканство, которое зародилось на Английских островах, и потом распространилось в странах бывшей Английской империи. В текущее время Англиканские церкви объединены в так называемое Англиканское содружество. Более значимые Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г из их — церковь Великобритании, церковь в Уэльсе, Епископальная церковь Шотландии, Протестантская епископальная церковь в США, также ряд церквей в Индии, Пакистане, ЮАР, Канаде, Австралии и др. Всего в мире насчитывается около Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г 70 млн. англикан. Каждые 10 лет высшие иерархи этих церквей собираются для обсуждения более принципиальных вопросов на так именуемые Ламбетские конференции. Сначала нашего столетия видные деятели англиканства стояли у истоков движения “Вера и устроение Церкви,” и доныне Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г Англиканские церкви интенсивно участвуют в деятельности ВСЦ.

Начало Реформации в Великобритании в большинстве случаев связывают с именованием Генриха VIII, но ее творцом и идеологом был его современник — архиепископ Кентерберийский Томас Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г Кранмер, и залог ее фуррора прятался в том же общем недовольстве состоянием Римо-Католической Церкви, которое вызвало европейскую Реформацию.

Становление во 2-ой половине XVI столетия третьей основной ветки Реформации — англиканской — в силу исторических Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г критерий значительно отличалось по собственному нраву от зарождения германской и швейцарской веток. Если в Европе Реформация шла в большей степени “снизу,” то в Великобритании она началась “сверху,” что отразилось на ее Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г сравнительном консерватизме и сохранении иерархического устройства церкви. Не считая того, британская Реформация опоздала во времени по сопоставлению с европейской, и все это содействовало своеобразию ее развития, — она приняла смягченный нрав компромисса меж Римом Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г и Реформацией в Европе. Базы католического вероучения и церковной жизни с течением времени все более размывались под напором последнего протестантизма, в большей степени, кальвинистской традиции.

Символических книжек Англиканской церкви малость Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г по сопоставлению с другими протестантскими вероисповеданиями. Их нередко отличает некоторая преднамеренная богословская двусмысленность, неопределенность. Это естественно, ибо они были составлены в эру религиозного противостояния как выражение, быстрее, компромисса, чем принципа и отражают общую двойственность Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г англиканского вероучения.

Сначала, это так именуемые “39 членов Англиканской церкви,” которые представляют собой позднейшую редакцию составленного Т. Кранмером на базе “Аугсбургского вероисповедания” и неких положений кальвинизма изложения англиканского вероучения. Совсем они были утверждены парламентом Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г Великобритании и церковной властью только в 1571 г. и представляют собой короткое изложение основ англиканского исповедания. Бесспорное значение для веры и жизни всех англиканских церквей представляет так именуемая “Книжка общих Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г молитв,” содержащая порядок англиканского богослужения. После ряда редакций ее окончательное утверждение состоялось в 1661 г., до сего времени она остается эмблемой церковного единства всего Англиканского содружества. Третьей символической книжкой является “Англиканский катехизис,” совсем сложившийся к Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г 1604 г.

Источниками вероучения Англиканская церковь также признает три Знака веры: Никео-Цареградский с прибавлением filioque, Афанасьевский и Апостольский, также, отчасти, решения Вселенских Соборов. Хотя Англиканская церковь сохраняет почтение к преданию Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г Церкви, отчасти признает его и употребляет в собственной жизни и учении, но, как и все протестантские вероисповедания, она опровергает его вероучительное достоинство, равное Свщ. Писанию, ибо по утверждению 6 члена англиканского вероисповедания: “Свщ Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г. Писание содержит внутри себя все нужное для спасения.”

Явственные следы воздействия Реформации мы лицезреем в учении о первородном грехе. 9 и 10 члены англиканского исповедания, в главном, повторяют лютеранское мнение на природу человека после Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г грехопадения, первородный грех “есть порча и повреждение природы каждого человека, естественно от Адама происходящего ... вследствие чего каждый человек по природе собственной, наклонен ко злу,” так что “сам по для себя не может творить хороших Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г дел угодных Богу.”

В учении о спасении англиканское вероучение повторяет общее представление Реформации о том, что в оправдании человека действует только Бог, отчужденная благодать Божия совершает спасение вне содействия спасаемого. Как говорит об Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г этом 11 член англиканского вероисповедания: “Мы оправдываемся пред Богом только наградами Иисуса Христа чрез веру, а не нашими хорошими делами.”

Хотя англиканское вероучение сохранило учение реформатов о предопределении, но оно существенно Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г смягчило его и имеет более смысл предведения Божия о судьбах человечьих, чем фактически предопределения их конечной участи.

Достоинство таинств в англиканстве принадлежит только крещению и Евхаристии, — это таинства евангельские; другие есть таинства церковные и Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г не могут считаться всеполноценными, хотя в этом ряду особенное значение все-же сохраняется за таинством священства. Англиканство более держит подлинный смысл таинств, как образов особенного деяния в нас благодати Божией. 25 член Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г англиканского вероизложения говорит, что “таинства, установленные Христом не обыкновенные ... знаки ... исповедания христианина, но они ... действительные знаки благодати и благословения Божия к нам, чрез которые Бог невидимо действует на нас ... крепит ... нашу веру Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г в Него.”

Англиканское осознание Евхаристии, подобно лютеранству, отличается внутренней противоречивостью. Так, согласно изложению 28 члена англиканского исповедания, “пресуществление (либо изменение хлеба и вина в таинстве Господнем) не может быть подтверждено Свщ. Писанием Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г. ... Тело Христово преподается, приемлется ... в Евхаристии небесным, духовным образом, а средство, как Тело Христово приемлется ... в Евхаристии есть вера. ... хлеб и вино как и раньше остаются в их ... естественной сути.” Отрицание Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г пресуществления Св. Даров, но, не значит их полной неизменности в таинстве. Изменение происходит не в природе хлеба и вина, а в невидимом отношении к ним небесного Тела и Крови Спасателя. Эта перемена происходит Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г чрез освящение Св. Даров силою Св. Духа в священнодействии легитимно поставленного священника, но она происходит духовно и заключается в том, что Тело и Кровь Христовы соединяют свое неизреченное присутствие с хлебом и вином, вкупе Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г с которыми и преподаются причастникам. Хлеб и вино становятся Телом и Кровию в том смысле, что воспринимают достоинство, силу и действие Тела и Крови Христовых через единение собственных свойств Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г с существенными свойствами Тела и Крови Спасателя, при этом их духовное присутствие воспринимается реально, по выражению “Англиканского катехизиса”: “Тело и Кровь Христовы поистине и вправду взимаются... верующим на вечери Господней.” Такая неопределенность Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г типична для англиканского богословия и допускает сосуществование довольно широкого круга воззрений на этот счет.

Англиканская церковь сохраняет общее для всей Реформации отрицание жертвенного значения Евхаристии. 31 член ее вероизложения говорит: “Жертва Христова, в Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г один прекрасный момент принесенная, есть жертва ... удовлетворяющая за все грехи ... мира — как за первородный грех, так и за произвольные, и нет другого ублажения за грех как та одна. Потому идея о жертвах, приносимых Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г во время литургии ... есть ... страшный обман.”

Как мы уже гласили, черты таинства в англиканской традиции также сохраняет священство. Трехчинная иерархия епископского, священнического и диаконского чинов остается отличительной особенностью англиканства, которую оно унаследовало Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г от Римо-католической Церкви, при этом сохранилась не только лишь церковная иерархия, да и сама мысль апостольского преемства, совсем чуждая большинству протестантских вероисповеданий.

Вопрос о реальности апостольского преемства в англиканстве стоит в тесноватой Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г связи с историей отношений Англиканских церквей Великобритании и Америки с Православием, сначала, с Российской Православной Церковью. Эти связи в особенности ожили на рубеже прошедшего и сегодняшнего веков, речь шла даже Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г о вероятном воссоединении англикан с Православием. В обсуждениях по этому вопросу учавствовали виднейшие богословы Российской Церкви. По полностью беспристрастным причинам воссоединение оказалось неосуществимым, но обоюдная доброжелательность в отношениях англикан и православных осталась. После Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г революции англикане были в числе немногих на Западе, кто поочередно поддерживал Русскую Церковь в годы гонений. К огорчению, последние решения в пользу дамского священства серьезно осложнили отношение Православия к Англиканской церкви Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г.

Вопрос, который в конце прошедшего века предстояло решить богословию Православной, Церковной и Англиканской Церквей заключался в определении подлинности апостольского преемства англиканской иерархии, но его разрешение потребовало разработки целого ряда исторических заморочек, также вопросов, связанных с Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г учением о Церкви и таинствах.

Предыстория вопроса начинается 17 декабря 1559г. когда состоялось рукоположение архиепископа Кентерберийского Матфея Паркера, от которого ведет свое начало вся современная англиканская иерархия. Он был рукоположен 4-мя Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г англиканскими епископами, из которых два имели апостольское преемство рукоположения по римо-католическому чину, а два были рукоположены по новенькому англиканскому чину, но архиепископом Т. Кранмером, который имел действительное рукоположение по римо-католическому Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г чину, но был отлучен от Церкви за непослушание отцу.

Приговор Римо-католической Церкви был вынесен в сентябре 1896 г. буллой Льва XIII, которая признавала недействительными все рукоположения Англиканской церкви, совершенные по ее Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г реформированному чину, потому что в их не сохранилась нужная установленная форма священнодействия.

Православное богословие в решении этого вопроса исходило из преимущественного значения его вероучительной стороны перед формальной. По словам В.В. Болотова “не Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г исключая способности признать реальность” англиканской иерархии “нужно ... убедиться в ее правоверии, православии,” т.е. в этом случае истинность апостольского служения определена, в конечном счете, содержанием веры. Православное осознание взаимозависимости благодатной и вероучительной составляющих церковной Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г жизни выразил один из исследователей этого вопроса проф. И.П.Соколов: “в собственных официальных вероизложениях Англиканская церковь не признает священство таинством и не учит о приношении на Евхаристии настоящей умилостивительной Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г Жертвы... Вопрос об англиканской иерархии есть вопрос о том, какие следствия обязаны иметь эти заблуждения для реальности посвящений этой церкви.”

Общее заключение православного богословия к началу нашего столетия сводилось к необходимости уяснения Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г православия веры Англиканской церкви для решения вопроса о реальности ее иерархии. Окончательное определение по этому вопросу было принято на Всеправославном совещании Глав и представителей Автокефальных православных Церквей, состоявшемся в Москве в 1948 г Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г. Хотя это совещание проводилось под очевидным политическим воздействием, но все же, возможность всеправославного согласия была применена для решения вопроса об англиканской иерархии. Сущность его выражает резолюция “Об англиканской иерархии”:

“1. Вероучение, находящееся в Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г “39 членах” Англиканской церкви, резко отличается от ... вероучения и предания ... Православной Церкви; а, меж тем, решение вопроса о признании реальности англиканской иерархии должно, сначала, иметь в собственной базе согласованное с Православием учение Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г о таинствах. ...

“3. Со всем вниманием и симпатией относясь к современному нам движению ... многих представителей англиканства, направленному к восстановлению ... общения верующих Англиканской церкви с Вселенской Церковью, мы определяем, что современная англиканская иерархия может получить Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г от Православной Церкви признание благодатности ее священства, если меж Православной и Англиканской Церквами установится формально выраженное ... единство веры и вероисповедания...”51.

К огорчению, конфигурации в практике и вероучении Англиканских церквей, происшедшие в Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г течение последних десятилетий, еще больше отодвинули их от вероучения Православной Церкви. Епископальная церковь в США практикует женское священство уже несколько 10-ов лет. В 1994 г. аналогичное решение было принято церковью Великобритании.

Хотя основное рвение отцов англиканства Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г было избежать крайностей как католичества, так и протестантизма, но их детище вышло внутренне неуравновешенным, склонным к распаду. Неопределенность вероучения Англиканской церкви отдала свободу развитию обратных течений. В церкви Великобритании, к Англиканство - В. Н. Васечко, Курс лекций. 2000г примеру, сосуществуют две главные группировки: “высочайшая церковь,” сохранившая остатки церковной традиции и “широкая церковь,” в какой преобладают протестантские взоры.




anketa-na-samozapolnenie.html
anketa-na-uchastie-v-nominacii.html
anketa-oceni-postupok-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-na-2011-2015-godi.html